حدیث هفته 31 -ماه محرم

حسین کیست؟، که در عالم امکان پیغمبر اکرم میفرماید شب معراج که بالا رفتم به سقف عرش خدا اسم حسینش را نوشته بود. در میان تمام انبیاء در میان تمام اوصیاء در میان تمام عباد یک دانه اسم را خدا پسندیده صاف زده تو عرشش. گاهی شما وقتی که کسی را دوست دارید آن پدر و مادر شهیدی که فرزندش را خیلی دوست دارد عکسش را یا اسمش را با خط زیبا مینویسند تابلو درست میکنند میگذارند توی طاقچه خانه اش. اسم کس دیگری را نمینویسند. اسم استادش را نمی نویسند. اسم همسایه و رفقایش نیست اسم خواهر و برادرش نیست. از میان تمام این اسامی عشق او این ا سم فرزند شهیدش هست یا تابلو و عکس او. پیغمبر اکرم وقتی رفته بالا نگاه میکند به سقف عرش میبیند که خدا از میان تمام انبیاء و اوصیاء از اول تا آخر انگار عشقش حسین است. «ان الحسین مصباح الهدی وسفینة النجاة» دو تا کلمه توی این روایت است «مصباح الهدی» و دیگری «سفینة النجاة» . عربهای قدیم در حجاز کاروانهایی که در بیابانها میرفتند، روز میرفتند غروب آفتاب اول تاریکی هوا که میشد توقف میکردند. میگفتند اگر برویم راه را گم میکنیم در تاریکی شب دیگه نمیدانیم کجا هستیم. برای همین هر کجا که میرسیدند توقف میکردند. بعضی از عشائر و طایفه های عراق و حجاز می آمدند آنجایی که زندگی میکردند نزدیک ترین تپه ای که به چادرشان و به طایفه شان نزدیک بود روی این تپه یک چادر می زدند یک چراغ روشن میکردند که اگر یک کاروانی شب راه را گم کرده توی این بیابان سرگردان شده این چراغی که روی تپه است چراغ و آتش را ببیند راه را پیدا کند صاف بیاید کنار این تپه. عرب حجاز قدیم به این میگفت مصباح الهدی، چراغی که هدایتت میکرد جاده را پیدا کند. خدا این کلمه را روی سقف عرش نوشته که آیا تمام انسانهایی که در صحرای تاریک حدیث هفته 31 -ماه محرم...

یکی از چیزهایی که انسان را کوچک میxad کند، این است که عجز و ایراد خود را به دیگران بگوید. مثلاً فرض کنید انسان از نظر مالی ضعیف است؛ هرجا که میxad نشیند آن را بیان میکند! یا اینکه فرض کنید بیماری دارد هر جا که می رود بیماری خود را به دیگران میxad گوید. یا این که مثلاً با همسر خود مشکل دارد هر جا که می نشیند میگوید همسر ما اینطور است. این رفتار به مرور زمان انسان را کوچک میxad کند و ارج و قرب او را از بین میxad برد. اما در مقابل اگر انسان عجز و کمبودهای خود را به خداوند متعال و ائمه علیهم السلام بگوید بزرگ می شود. به خداوند عرض کند که خدایا من این مشکلات را دارم؛ آن وقت این موجب قرب او میxad شود. یکی از مصادیق این رفتار، جناب جُون غلام اباعبدالله الحسین علیه السلام است. به حضرت عرضه داشت که آقا درست است رنگ من سیاه است اما اجازه دهید در رکاب شما شهید شوم. شاید به واسطه شما عطر خوشی بگیرم و اصل و نسب پیدا کنم. جُون به شهادت رسید. زمانی که شهدای کربلا را دفن کردند پیکر جون را پیدا نکردند. بیستم محرم مردم دیدند از صحرای کربلا نوری به سمت آسمان میرود. هر چه نزدیکxadتر میxad شدند دیدند بوی خوشی به مشام میرسد. وقتی رسیدند دیدند پیکر مطهر جون غلام اباعبدالله علیه السلام است. بعد از ده روز پیکرش نورانی شده بود و عطر خوشی گرفته بود. کسی که عجز خود را به امام حسین علیه السلام بگوید اینطور او را میxad پذیرند. حضرت علی علیه السلام در مناجات مسجد کوفه عجز خود را به درگاه خداوند متعال عرضه میxad کنند: مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمَوْلى وَاَ نَا الْعَبْدُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلى مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمالِکُ وَاَ نَا الْمَمْلُوکُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَمْلُوکَ اِلا الْمالِکُ این چ حدیث هفته 31 -ماه محرم...

امام خمینى رحمه الله : عزادارى براى سیدالشهداء از افضل قربات و مایه تقویت روح ایمان و شهامت اسلامى و ایثار و فداکارى و شجاعت در مسلمین است. (1) عزادارى و اظهار حزن و اندوه براى اهل بیت علیهم السلام به ویژه امام حسین علیه السلام به خصوص در روز عاشورا و نیز گریه کردن براى آن حضرت استحباب دارد. و جزع و بى تابى در مصیبت آن حضرت استثنا شده است. (2) پرسش: زنجیرزنى به بدن آن گونه که برخى از شیعیان مى زنند چه حکمى دارد؟ پاسخ: اگر به نحو متعارف و به گونه اى باشد که از نظر عرف از مظاهر حزن و اندوه در عزادارى محسوب شود اشکال ندارد. (3) پرسش: برهنه شدن مردان در حال سینه زدن و زنجیر زدن در منظر زنان چگونه است؟ پاسخ: بر زنان لازم است از نظر خوددارى کنند. (4) مکارم: احتیاط واجب آن است که مردان از این کار خوددارى کنند. (5) بهجت: بنا بر احتیاط واجب باید بدن خود را از نامحرم بپوشاند. (6) پرسش: آیا ریا کردن در شعائر و عزادارى امام حسین علیه السلام جایز است؟ پاسخ: ریا در هر عبادتى حرام محسوب مى شود ولى تظاهر به عزادارى امام حسین علیه السلام و تعظیم شعائر دین به قصد قربت جایز بلکه مستحب است. (7) مثل این که پرداختن صدقه آشکار قربة الى الله براى تشویق دیگران مستحب است. ------------------ 1. استفتائات امام خمینى( ره)، ج 2، ص 28، س 71. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 305 به نقل از التنقیح، ج 9، ص 235. 3. اجوبة الاستفتائات، آیةالله خامنه اى، س 1463. 4. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 619، س 2162. 5. استفتائات مکارم، ج 2، ص 376. 6. توضیح المسائل بهجت، م 1937. 7. استفتائات جدید، مکارم، ج 1، ص 504، س 1638.احکام مناسبت ها، ص: 15 حجة الاسلام محمود اکبری حدیث هفته 31 -ماه محرم...

همانگونه که در مباحث اصولی بیان شده است، مقصود از عدم وجوب شرعی مقدمه، این است که از متن امر به ذی المقدمه نمیتوان امر به مقدمه را بیرون کشید؛ یعنی نمیتوان گفت: مولی با همین امر به ذی المقدمه و در داخل آن، به تمام مقدمات هم امر کرده است. اندیشمندان اصولی در توضیح این مطلب میگویند: با توجه به وجوب عقلی مقدمه، نیازی به وجوب شرعی به نحوی که بیان شد نیست؛ یعنی نیازی به توجه مجدد شارع به آن، در ضمن توجه به ذی المقدمه نیست.[1] بنابراین منافات ندارد از باب «تلازم بین حکم عقل و حکم شرع» کسی وجوب شرعی آنرا اثبات کند، یا گفته شود که عقل در کنار وحی میتواند منبع حکم باشد. به بیان دیگر، شرع دارای دو منبع است: یکی نقل، و دیگری عقل که حکم هر دو شرعی است. در هر صورت اگر حفظ نظام را به عنوان واجبی شرعی در نظر بگیریم، شکی در وجوب عقلی شرکت در انتخابات از باب مقدمه واجب نخواهد بود، حتی اگر چنین شرکتی را واجب شرعی مستقلی ندانیم. از اینرو امام خمینی(ره) که در مباحث اصولی در مورد وجوب مقدمه واجب، آن مباحث را بیان فرمود، در عین حال در شرایط ویژهای که شرکت در انتخابات، مقدمه ضروری برای حفظ نظام باشد، عدم شرکت در آنرا از گناهان کبیره، بلکه بدترین گناه کبیره اعلام کرد: «و وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات، چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب میکنند روی ضوابطی باشد که اعتبار میشود؛ مثلاً در انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، توجه کنند که اگر مسامحه نمایند و خبرگان را روی موازین شرعیه و قانون انتخاب نکنند، چه بسا که خساراتی به اسلام و کشور وارد شود که جبران پذیر نباش حدیث هفته 31 -ماه محرم...

در ابتدای پاسخ، نمونهای را به عرض میرسانیم که به سادگی از سوی همگان قابل راستیآزمایی است. در منطقه آسیای شرقی، دو کشور «میانمار» و «مالزی» وجود دارند. اولی هم از لحاظ وسعت و هم از لحاظ جمعیت دو برابر دومی است و هر دو کشور نیز به دریاهای آزاد راه دارند. در میانمار اقلیت بسیار کوچکی(کمتر از یک درصد) از مسلمانان وجود دارند که همواره مورد سرکوب و آزار قرار میگیرند؛ اما بیشتر بانوان کشور مالزی خود را موظف به رعایت حجاب اسلامی میدانند. اگر حجاب، مانعی برای رشد و توسعه بود، به طور طبیعی میانمار باید کشوری بسیار توسعهیافتهتر از مالزی میشد، در حالی که آمارها نشان میدهد که قدرت اقتصادی مالزی تقریبا هفت برابر میانمار است! با توجه به نمونهای که اعلام شد، میتوان پرسید: چه تحقیق علمی توانسته است ثابت کند که یکی از فاکتورهای پیشرفت و توسعه، بیحجابی بوده و حجاب مانعی برای توسعه به شمار میآید؟! پیشرفت و توسعه اقتصادی و صنعتی، قوانین و راهکارهای مربوط به خود را دارد که هر کشوری با عمل به آنها به پیشرفت و توسعه دست مییابد و هر کشوری که بدان عمل نکند از روند توسعه عقب خواهد ماند، و این هیچ ارتباطی با سبک پوشش مردم آن کشور ندارد. بنابر این، بین حجاب و توسعه و پیشرفت، هیچ ارتباط معناداری وجود ندارد، اگر کشوری با داشتن بانوانی باحجاب از نظر اقتصادی و توسعه عقب مانده، باید علت را در ناکارآمدی برنامههای توسعه، مدیران و مسئولان ناکارآمد، سبک زندگی مردم مانند: آداب و رسوم نادرست، اسراف، تجملگرایی، مصرفگرایی و برخی عوامل خارج از اختیار؛ مانند فقدان دسترسی به معادن اولیه، دریاهای آزاد، زمینهای حاصلخیز، زلزلهها، جنگهای تحمیلی و ... دانست. ضمن آنکه مردم کشورهای پیشرفته و توسعه یافته حدیث هفته 31 -ماه محرم...

۰۶ تیر ۰۳ ، ۱۴:۵۶ با توجه به نزدیکی انتخابات ریاست جمهوری جهت کمک به انتخاب اصلح چند اصل از قانون اساسی تقدیم می شود . اصل۱۱۳   پس از مقام رهبری رییس جمهور عالیترین مقام رسمی کشور است و مسئولیت اجرای قانون اساسی و ریاست قوه مجریه را جز در اموری که مستقیما به رهبری مربوط می شود، بر عهده دارد. اصل۱۱۴   رییس جمهور برای مدت چهار سال با رای مستقیم مردم انتخاب می شود و انتخاب مجدد او به صورت متوالی تنها برای یک دوره بلامانع است . اصل۱۱۵   رییس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی الاصل ، تابع ایران ، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوی ، مومن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور. اصل۱۱۶   نامزدهای ریاست جمهوری باید قبل از شروع انتخابات آمادگی خود را رسما اعلام کنند. نحوه برگزاری انتخاب رییس جمهوری را قانون معین می کند. اصل۱۱۷   رییس جمهور با اکثریت مطلق آرا شرکت کنندگان انتخاب می شود، ولی هر گاه در دوره نخست هیچیک از نامزدها چنین اکثریتی بدست نیاورد، روز جمعه هفته بعد برای بار دوم رای گرفته می شود. در دور دوم تنها دو نفر از نامزدها که در دور نخست آرا بیشتری داشته اند شرکت می کنند، ولی اگر بعضی از نامزدهای دارنده آرا بیشتر، از شرکت در انتخابات منصرف شوند، از میان بقیه ، دو نفر که در دور نخست بیش از دیگران رای داشته اند برای انتخاب مجدد معرفی می شوند. اصل۱۱۸   مسئولیت نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری طبق اصل نود و نهم بر عهده شورای نگهبان اس حدیث هفته 31 -ماه محرم...